法鼓文理學院

我是一名來自香港的學生，心理學博士研究生畢業後，我在社會上工作多年，依然在不斷地學習。在學習和運用心理學服務大眾的時候，我發現心理學對於解決人們的心理議題，是非常有用的，但是，它最終還是不能讓人們從心理議題中徹底超越出來。

後來，我接觸了佛學，令我眼前一亮。經過一段時間初步學習佛學，我認識到紮根於佛學土壤上再起用心理學等「世學」，「世學」就能煥發出無窮的生機和力量，而心理學也可以成為幫助人們從心理議題中徹底超越出來的方便法門。為了在佛學上進一步深造，2019年我來到了台灣法鼓文理學院佛教系博士班學習。

對於台灣各個學校的佛教學系，其實我是經過三、四年的考察了解，最終才選擇了法鼓文理學院。

法鼓佛教學系的培養目標是「一方面致力於培養優秀的跨學科佛教教育與研究人才，另一方面也希望培養以關懷心靈與淨化社會為目標的佛教專業人才」。我一直做的工作就是「關懷心靈與淨化社會」，我越來認識到佛法在這方面的重要價值，而佛法要發揮作用，則需要對佛學有深入的研究。法鼓佛教學系有完整的佛學課程，優秀的師資隊伍，扎實的文獻語言訓練（梵文、巴利文、藏文等），享譽國際的佛教資訊技術，與國際學界的交流，豐富的藏書等，完全能夠滿足我的學習需求。

讓我心曠神怡的是，我們學校在金山區法鼓山上，風景優美，與市區的距離不遠不近，很適合修養身心、深入學習專業知識。學校面積雖然不大，但設施非常完善，有標準的體育館（「揚生館」），校園景觀非常幽靜、典雅。學校的老師和同學都非常和藹可親，我們就像一個大家庭一樣。我們學校有一半的學生是來自其他國家的，國際化程度很高，可以認識來自不同國籍的朋友，了解不同的文化，開闊眼界。

另外，台灣的教育方式有別於香港，老師非常鼓勵學生勇於發表意見；我們學校又都是小班教學，上課的時候就有很棒的師生互動。如果你想要掌握扎實的佛學知識，希望在自己的生活、人際關係中可以應用佛法；或者你想要將佛法與世間學問會通，很好地服務社會；或者你想要學習佛學與現代數碼科技的完美結合，讓自己有一個很特別的生涯規劃；或者您想要在台灣學習，為將來在國際上深造做好準備……

我邀請你，多瞭解我們這所學校，也邀請你來我們學校就讀，共享美好時光。

三年時間真的很快就過去,記得當初選擇來到法鼓文理學院,主要是想沉澱一下身心,也整理過去五、六年我在香港執行食農教育方面的工作經驗。在環境與發展碩士學位學程學習當中,讓我對思考環境議題有更廣闊的視野,也可連接現實生活,例如走進里山的農村社區或生態保育的場域,也正好讓我對食農教育的意義有不同層面的理解。而在我進行論文的探究的過程,學程的老師們都給予支持和不同方面的意見,讓我對於台灣社區大學當中成人食農教育課程有更深刻的認識,並結合學習基礎整理出新的洞見。

總的來說,這三年我真的學會很多,除了有關環境保育、相關政策等面向的知識,在學校清靜自然環境的洗滌,再加上跨學程的學習機會,讓我在心靈上學到在紛擾中找到平安、學到放下但不等於放棄,也學到更認識自己然後試著把自我消融,其實我們每一個人都是在大自然當中的一份子,跟小草、螞蟻無分彼此。再次謝謝每位在這學習旅途遇上的老師們,學長姐和同學們,也特別感謝我們環境與發展學程當中老師們給我的指導和啟發。

岑嘉宏同學2022年7月畢業，11月榮獲台灣農業推廣學會111年學位論文獎。

給自己的一份禮物

從2019年到台至今，轉眼間已是進入了第四年也是最後一年的佛教學系學士班。在很充實的生活中，找到了學習的樂趣和生命的養分，永遠在有限的時間趕不上學習的進度。這裡是什麼都有，就是在各種學習和活動將時間填滿的時候，令你感覺想要做的事很多，但時間不多。

四年的課程包括了行門和解門。還記起第一次從網上找到授課大綱資料時，有說不盡的喜悅。在香港並沒有一個這麼全面，以心靈環保為主軸，解行並重的佛學課程。香港的課程大部分是注重在學術層面上的追尋，沒有寺廟和學校結合的解行學習。來到這裡，也感受到這是我人生中最正確的決定，在信解行證的路上修正和填補不足，回歸佛陀的本懷。

在這裡，行門的定課，包括參加大殿早/晚課和禪堂裡的禪坐早/晚共修，也有學期初舉辦禪五和禪七。既然來到法鼓山禪修道場，就不可錯過學習禪修的機會。從第一至三年的課程有教導不同的禪修法門，以幫助學生練習收攝身心，從散亂心到統一心到無心。四年內解門的課由淺入深，從經典義理、漢語原典解讀/文獻學、佛教歷史（漢傳、印度、西藏）、佛教倫理與戒律、佛法社會實踐、佛教文化與藝術、佛學資訊、到通識類的科目，一應俱全，發展學生的素養和實踐能力。在語言方面，作為對佛典原典的理解，也可以選擇學習梵、巴、藏，還有日文和英文。那就看你個人怎樣安排在四年內將規定學分修完。此外，還有提供碩士班和博士班，為有意向上進修的學生打開另一扇門。除了佛教學系外，也可以選擇人文社會學群內的生命教育碩士或社會企業與創新碩士課。

在山上處處是寶，除了悉心教導的老師，他們是在其學術領域的表表者有外，學校的兩所圖書館也是個寶，總館收藏了全台最豐富的佛學書籍，去翻翻大藏經也是一件樂事；而另一所則收藏佛教以外的書籍，藏書量也超過我們學習所需。

各社團的活動，更包羅了種種的興趣，動靜皆宜。從書畫、音樂（吉他、鋼琴、古箏、爵士鼓、中國鼓）、運動（適體能健身、羽球、滑板）、泡咖啡等等。不怕在繁忙的學習中找不到調劑。

不要猶豫，到這裡學習，如同給自己一份禮物！

法鼓文理學院佛教學系的課程特色是「解行並重」，我們既有佛學專業、世學、通識的學術課程，亦有早晚課、禪修課、梵唄課等具有佛教特色的行門課程。三年多以來的學習讓我感受到佛學、佛教的多元性，佛教是宗教，但也具有哲學、科學、心理學、社會學等的視角。我們從佛教的歷史、義理、文獻、人物、藝術等等不同領域去認識佛教在古今社會呈現的形態與意涵，其與印度、東南亞、中國、日本等等的社會與文化更有著千絲萬縷的關係。佛學與世學的互動也讓我思考佛教在現代社會的角色。我們還可以學習梵文、巴利文、藏文等佛典語言。

課堂以外的學校生活也很多元、活潑，形形式式的學術講座、社團或學校主辦的活動，讓我們自由參與。我學會了手沖咖啡、體驗了茶禪、花道，還有參與社團活動的統籌、大寮的出坡、法鼓山的法會等等，讓大學的生活增添不少色彩。此外，校園的自然風景真的很美，我最喜歡看著天空千變萬化的雲彩，聽著不同季節的鳥聲、蟲聲、風聲、雨聲、水聲。

我最深刻的體會是「解行並重」不只是指知識的累積，更需要將聽聞、學習的佛學知識透過日常生活的實踐，依正知、正見一步一步修正自己偏差的身語意，亦為處身浮躁不安時代的我們，找到安心的力量。世間種種問題，似乎不離人的善心、惡心，佛教的聞思修在在是訓練心的方法，如學校的禪修課程是其一理論與實踐兼備的修心法門。因此，不論是為了生脫死或安身立命，來法鼓文理學院學習佛學、生命教育也是很好反思自己人生的起點。

當人越來越成熟時，發現以往追求的東西變得沒有那麽重要時，我開始想要調整生活。在一次台灣禪修學習裡，我發現法鼓文理學院的生命教育碩士學位學程。我想要念生命教育，在台灣的名校也有開辦此課程。我在大學工作了十多年，對學術的信心和看法也漸漸改變，此刻更想要跟一群真正修行的人學習，比學術內容本身更重要。

故我選擇法鼓文理學院，一處擁有濃濃的佛教氛圍和大量潛心修學的人，一處充滿禪意和詩意的地方。在這裡，我又回復童心，自由自在地學習，同學們大多擁有豐富的學經歷，對於生命有其領悟和心得，更重要是有一份強烈的好學心和分享心，能碰上他們是我很大的收獲。能碰上言行一致的老師，讓我對生活充滿希望和能量。

我用最簡單的方式，開始了台灣的新生活，因為深入的認識（課程中有很多社會課程）而喜歡，因為良好的支持網絡，讓我輕易地辦了移民並開始了台灣的新生活。鼓勵想要改變而等待行動的人，可以考慮此一途徑。

如果沒有來到生命教育學程，就不會知道原來自己的生命有許多誤解。來了生命教育學程，慢慢透過不同的課程，邁向探究生命深層意義之路。生命不一定是完全如我們記憶中的樣子，透過對老莊、蘇軾生命哲學的深入了解，加上與心靈相遇的禪修、自我覺察、生死課題，二年下來，感覺生命有種撥雲見日般的清晰與明白。

馬來西亞是一個熱帶的國度，常常用非常直接而簡單的方式表達想法、需要，如果能夠學會更細膩的思維方法與自我覺察練習，真的更能夠明白海外華人移民的內在生命的深層意涵。感覺自己讀了生命教育學程，對馬來西亞那塊土地，有了更多面向的觀看與理解，也更好奇它所不為人知的更多面向。相信繼續的學習，會讓我帶著更多的能力回饋自己的家園。